काल चक्र में आधा समय, ब्रम्हा  का दिन, और आधा समय, ब्रम्हा की रात गाई हुयी है। जिसके लिए श्रीमतभागवत गीता  के  अध्याय 8 श्लोक 17 में बोला गया है कि – चार युगों के  काल चक्र में, आधा समय अर्थात सतयुग, त्रेतायुग ये दो युग है दिन, और द्वापुर, कलियुग का आधा समय है रात   जैसे दिन और रात एक साथ नहीं होते हैं, वैसे ही स्वर्ग और नरक, एक साथ नहीं होते हैं । अर्थात देवताएं और असुर एक साथ नहीं हो सकते हैं। गीता में ही आया कि, सृष्टि का आधा समय, ब्रम्हा का दिन को शुल्क पक्ष वा उत्तरायण अर्थात देवताओं का समय, और आधा समय, कृष्ण पक्ष वा दक्षिणायन अर्थात असुरों का समय है । अर्थात ये कोई, स्थूल दिन, और रात की, बात नहीं है, जहाँ पर दिन में देवतायें रहते और रात में असुर ।

 फिर प्रश्न यह उठता है, कि वह कौनसी, रात्री  थी जब देवियाँ और असुर एक साथ थे, और वे कौनसी देवियाँ थी, जिन्होंने इस रात्री  में असुरों का संघार किया?

     पहली बात तो देवता, और असुर एक साथ हो नहीं सकते हैं ।तो क्या ये सिर्फ एक काल्पनिक कथा मात्र ही है जो कभी घटी ही न हो ? नहीं।यादगार तब ही होता है जब पहले कभी घटी होगी। 4 युगों में ये कौनसे समय की बात है ? ये वही रात्रि है, जिसके लिए शास्त्रों  में कहा  गया है  ब्रम्हां कि रा त्रि, अर्थात कलियुग का अंत और सतयुग की आदि का संधि काल है ।  वास्तव में ये रात, अज्ञान अन्धकार की रात है, जब सृष्टि पर भ्रष्टाचार, पापाचार, दुख, अशांति और विषय विकार, चरम  सीमा पर पहुँच जाते हैं ।  मनुष्य मात्र असुर बन जाते हैं, इसलिए इसको दक्षिणायन, अर्थात राक्षसों का वास का स्थान भी बोला गया है।  लोग धर्मभ्रष्ट, कर्मभ्रष्ट हो जाते हैं, इसी को  ही गीता में, धर्म की ग्लानी का समय कहा गया है।  तो वास्तविक  रूप में, असुरों का संघार करना, अर्थात पंच विकारों रूपी राक्षसों का संघार  करना । अर्थात अपने अन्दर, दिव्य गुणों वा शक्तियों को भर कर, अपने दुर्गुणों एवं आसुरी वृत्तियों को मिटाना । जिस कारण, माता का एक रूप, दुर्गुणों को नाश करने वाली, दुर्गुणनाशिनी, माँ दुर्गा के रूप में, पूजा होती है। काम के आधार पर नाम पड़ता है  । इसका मतलब, जिन्होंने भी ऐसा कार्य अर्थात देवत्व को भर कर, अपने अन्दर की आसुरि पना  को, नष्ट कर दिया है, उन्ही को देवी कहा गया है, और उन्ही की यादगार ही ये पावन पर्व है ।